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你心空处为谁预备?——无锡市荣巷教堂7月12日主日证道

2020-07-16
你心空处为谁预备?——无锡市荣巷教堂7月12日主日证道

你心空处为谁预备?——无锡市荣巷教堂7月12日主日证道

时 间:2020年07月16日 04:56

详细介绍

  “污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。于是说:‘我要回到我所出来的屋里去。’到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这的世代也要如此。”(太12:43-45)

  我们都知道,近期很长的一段时间新冠肺炎不仅在我们国内爆发,也在国外爆发,很多的媒体、自媒体都针对疫情写了很多文章。不久之前我看过一篇文章,作者说新冠留给国人的一个很重要的进步,就是让大家更加认识到卫生对我们是何等地重要。他提醒那些过往很注意卫生的人,要更加地注意卫生;提醒那些过往不那么注意卫生的人,也越加认识到卫生的重要性。

  中国人对于打扫卫生有着由来已久的传统,比如家里来客人了,要打扫卫生;每当过年之前,要把家里打扫得干干净净,迎接新年的到来。我们今天证道的,其实也是和打扫卫生有关的。说,我们将内心的一切私欲,一切的污鬼敢赶逐出去,却没有接纳正确的主宰来到心中,我们的景况会变得如何?今天我要借着“你心空处为谁预备”作为题目来和大家分享。

  我们从几个问题来出发。第一问题是,为什么污鬼离了人身,在无水之地过来过去,却寻不着安歇之处呢?污鬼被赶逐出去之后,必须重新找到可以寄宿的地方,必须依附一个对象才能够生存。

  第二个问题是,如果污鬼被赶出去了,是否有卷土重来的可能呢?答案是肯定的,再次被鬼附是有可能的。但并非一定会如此,再次遭灾的前提是什么?是当污鬼想要回来重新占领领地的时候,发现你的心中没有正确的主宰在你心中做王掌权。

  第三个问题是,为什么污鬼重新折返的时候,看见里面空闲打扫干净,修饰好了,就去另外带七个比自己更恶的鬼来进去,那人的景况比之前更不好了呢?当污鬼在的时候,让一个人的生活完全变得无序,变得混乱。我们心中的污秽如果已经被赶出去了,而我们没有接纳耶稣作我们的救主,污鬼会重新来辖制我们,使我们很难摆脱他。

  一个身患重病的人在经过治疗,身体好转之后,最怕的事情是旧病复发。对于我们来说,属灵生命也是如此。我们最应该忌惮的是,我们已经被耶稣的宝血所涂抹和遮盖,却因为没有更加地寻求、进深,慢慢地又与这个世界的邪情私欲连接。

  起初上帝造人的时候,所有人都是按着上帝的形象和样式被造的。但是以色列人有一个独特的特点是,后来他们被称为上帝特选的子民,上帝特殊的恩典临到了他们,让他们与上帝有特殊的约。然而,《圣经》中的记载却让我们看到,当时的以色列人没有时时感念上帝的拣选之恩。相反,从他们一开始出埃及,一路上进入到迦南,以及整个历史当中,他们一直是在重复着悖逆、悔改,再悖逆、再悔改这样的一个过程。在进入迦南的过程中,他们很容易就被当时外邦的偶像崇拜信仰所引诱,常常偏离独一真神的信仰。

  尽管在《圣经》当中,很多先知都一再地发出预言来警告他们要做上帝的子民,要追求圣洁,他们却从来都没有做到。直到后来,以色列和犹大相继被别国所打败,所俘虏,当时他们忧伤痛悔,知道被掳是因为自己的罪孽所致。当他们被掳归回之后,在以斯拉、尼希米的指引之下,那些以色列人离弃了自己所娶的外邦妻子,竭力追求圣洁的生活。然而不久之后,他们又重新陷入到了偶像崇拜的泥潭当中。

  到了耶稣的时代,以色列人的情况并没有比以前更好,相反是越来越恶劣。当施洗约翰从旷野起来传道的时候,一部分以色列人被约翰的道所激发,要悔改,然而他们的悔改却显得十分肤浅,只有表面上的敬虔。所以施洗约翰就责骂他们说,“毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的愤怒呢?”

  总而言之,到了主耶稣说这番话的时候,以色列民族已经成为一个表面上敬虔,内心却十分刚愎的民族。他们只是将原先的偶像崇拜让位于后来的表面上的宗教敬虔,特别是那些宗教上层人士,他们有着敬虔的外貌,却没有敬虔的真意,他们没有关注边缘化的人群,也没有扶助弱者。总而言之,上帝所赐下的爱神爱人的诫命,他们一个都没有持守。

  他们沉浸在自以为义、沾沾自喜、自欺欺人的境况当中。所以耶稣在当时就借着这样的警戒来告诉他们,“如果你们不从内心真正地悔改,不接受我神子为你们真正的救主,那么你们末后的景况只会比现在更糟糕。”

  我们读《圣经》历史会发现,在耶稣约40年之后,以色列人介入了与罗马帝国的混战之中,当时的耶路撒冷被占领,圣殿被摧毁,而所有的以色列人分散到世界各地。耶稣所说的更恶的、更坏的景况已经在他们的民族中深刻地实现出来了。

  来对照一下我们自己,我们很多时候都能够从以色列人身上发现自己的影子。不管我们承认不承认,都要重新回转到上帝面前来省察,来认罪。

  我们读,会发现污鬼是从这个人身上被赶出去了,并不是被消灭了。正如福音书中记载的一个格拉森被鬼附着的人,当耶稣从他身上赶出群鬼之后,那些群鬼仍然可以说话,仍然可以活动。也就是说,在现今的世代,为魔鬼所掌控的势力可能被暂时征服,被暂时击败,却不能被彻底消灭。魔鬼变换着各种的形式,让以各种方式卷土重来,而且往往让我们难以洞察。这个时候就需要我们每一个人睁大属灵的眼睛,来发现这所有的隐秘和。

  上帝起初创造天地的时候,祂看着一切都是好的。以往我们是圣洁无瑕,无玷污,不受罪的和辖制的,但是始祖亚当和夏娃的犯罪,导致我们与上帝之间那种极度美好和谐的关系被破坏了,所以我们常常会遇到很多试探。我们每一个人在生活当中难免会遇到试探,但是我们应该求主保守,让我们即或遇见了试探,也能够靠着主所加给我们的力量,不要陷入试探。

  我们有战胜试探的法宝,耶稣给我们做了最好的榜样。当耶稣受洗之后,被引到旷野当中,当时魔鬼以各种的方式来引诱耶稣,但是耶稣他给我们提供的两件制胜试探的法宝。一个是耶稣用《圣经》上的话来回击魔鬼撒旦的引诱。另一个是祷告。耶稣非常喜爱祷告,不管在什么时候,他都保持着与父神之间的亲密关系。今天我们要抵挡,读经、查经,这些都显得极为重要,尤其是祷告,更应该成为我们每天支取力量的方式。

  我们能够抵挡势力,尽管我们目前不能够消灭它。当主耶稣再来的日子,天地都要被废去,所有的势力必将在主耶稣的面前被彻底打败。当主耶稣还没有来的这些日子,我们应该始终警醒谨守。

  刚刚在前面我们已经说过,魔鬼是不能作为独立的个体单独做坏事,他喜欢选择人或选择的宿主来成为他的工具,帮他做坏事。格拉森被鬼附着的人被医治之后,污鬼就央求耶稣打发它们进入猪群,因为需要寻找新的宿主。当然,污鬼更加迫切希望的是回到原宿主那里去,除非原先的地方已经有新的房客居住,没有污鬼的容身之处了。

  于我们而言,污鬼就是罪,而房子就是我们的心。箴言书4:23节说,“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”这段提醒我们,旧罪重犯是最坏的事情。在没有认识主之前,我们不知道何为犯罪,但是信了主之后,我们就应该有越发明辨是非的能力。如果我们明知道哪些是罪,仍然去做了,远远比那些不知者要承受更大的责任和后果。

  曾经有一位改教家慈运理说,“对于那些因的恩典,从撒旦的之下被拯救出来的人而言,他必须要警醒,必须要热切祈祷,以免被曾经的过犯所胜,再次陷入试探,撒旦从不睡觉。”从他所说的这句话能够看到我们要警醒的是什么:越是对上帝大发热心的人,越是敬虔的人,越要更加警醒、谨守。因为越是敬虔的人,所要经历的搅扰、试探可能来得越发频繁,越发厉害。

  很多的时候,我们可能在生活中经历大而又难的事情,我们也许会在那个时候埋怨上帝说,“主啊,你怎么没有来帮我解决这些事情呢?”但是从这里我们看到,我们越发地追随主,越发地寻求主,我们往往就越会成为魔鬼要来试探和拉拢的对象,因为他看不得我们与主的关系越发亲密。所以,我们要一直谨守,保守我们的心胜过保守一切。

  我们是否会在不经意间成为恶者的帮凶,被恶者利用成为攻击别人、论断别人的工具呢?我们心中究竟存着怎样的意念呢?曾子说,“吾日三省吾身”,我们每天不知道要多少遍来省察自己的内心。唯有如此,我们才能够越发地认识自己,才能够越发地知道我们何等需要主来到我们的生命当中。因为借着我们自己,很多的事情根本就立不住。

  回想一下我们信主之前是一种怎样的景况,再看一看现在的景况。对于曾经被罪所辖制,现在被主所释放得到了喜乐的人来说,如果不想回到曾经的那种景况,就要接待耶稣在心中做主掌权。一旦我们接纳耶稣为我们的救主,就要在这条道路上竭力地追求,不能三天打鱼两天晒网,心里不能再给其他的存留地方。只有这样,才会让那些污鬼无处容身。

  证道的前面,是法利赛人来到耶稣面前求看神迹。耶稣在之前已经行了很多神迹,然而这些法利赛人却罔顾这一切,仍然来到耶稣面前求耶稣显个神迹给他们看。这些法利赛人看似是很寻求真理,但是耶稣却一直批评他们仅有假冒为善的敬虔,“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”(太23:27)

  盼望我们每一个人不仅仅有敬虔的外貌,也能在内心有敬虔的真义。能够在我们的家庭当中,工作环境当中,在各处各方,真正散发出耶稣的馨香之气。

  曾经听过一个喻道故事,有一个天使对一个狮子说,“路过的所有人你都可以咬,但是你不可以咬徒。”有一天一个人被狮子咬死了,天使就来找这个狮子算账,说,“我不是跟你讲了吗,所有的人都可以咬,但是你不可以咬徒。”那个狮子回答说,“我只从他的嘴巴上看到他是一个徒,我没有从其他的地方看到他是一个徒”。所以说,我们仅仅有嘴上的敬虔是远远不够的,也许我们可以欺骗得了别人,但是我们的主是鉴察人心肺腑,不信的人更是可以从我们的行为来觉察到我们究竟是怎样的人。

  我们也许都很平凡,不是能够做很多很伟大事情的人,但是如果我们能够在平常很小的事上为主做见证,就是将荣耀归给我们在天上的父了。

  曾经苏格拉底带领着他的们在游学的时候,问过大家一个问题,“在一片荒芜的土地中,如何能把杂草除尽?”有的说用锄头除掉,有的说放火烧,只有一个人给出了最准确的答案,“除掉杂草的办法,是在荒芜的土地中种下庄稼”。

  一块土地需要不断地被清理,我们的心田也需要不断地被清理。在一块土地中,多种了一棵庄稼,就少了一颗杂草。在我们的心田当中,如果我们用道来不断地洗涤,来灌溉,我们就会作恶更少一点,越发地学像耶稣。

  希伯来书10:25节说,“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”在过去几个月的疫情期间,尽管我们不能在圣殿中敬拜,但是仍然通过网络平台来进行崇拜,一起聚会。我们也是在切实践行“不可停止聚会”的教导。彼得前书里说,魔鬼“遍地,寻找可吞吃的人”,没有任何一个人比魔鬼更勤奋,它一直在盯着我们,哪怕一个缝隙的错处,它就不断地想要扩大。比如说,如果我们一次不聚会了,两次不聚会了,它就会在我们的心里放下一个意念,“哎呀,好像不去聚会也没什么嘛,我看也没有任何的不一样的地方。”长此以往,这样的心思在我们的心中越来越放大,我们就会发现我们对聚会这件事情越来越冷淡。

  我们每一个人要珍惜现在得之不易的能够进到教会礼拜的机会,要用上帝的道来不断地洗涤、浇灌我们。仅仅靠着星期天来到教会听一场道是远远不够的,我们更应该在每一天的实际生活中去读经,更要珍惜教会各种各样的团契机会,在其中彼此搀拉,共同成长。

  耶稣是真光,能够照亮我们心中一切的幽暗。我们心中的重担能够完全交托给他,曾经的忧伤可以被他抚慰,疾病可以被他医治,我们能够从他那里得着真正的平安。我们也许有美满的家庭,有很好的工作,但是我们心中似乎仍然有一个空处难以被满足,那一个空处是为耶稣而存留的。只有在耶稣里面,我们的心才能得到真正的安息,才能得到真正的满足。

  如果你想得到真正的平安,如果你想得到真正的喜乐,就让你心中的空处为耶稣而存留,接纳耶稣来在我们心中做我们真正的救主。愿我们每一个人,听了道之后也能够在实际生活中行出来,让别人看到我们的好行为,就将荣耀归给我们在天上的父。

  路8:26-—39讲述了耶稣当年做工时,和门徒渡过加利利海,来到格拉森的地方,遇见一个被污鬼附着的人,这个人过着非常羞辱不堪的生活,“不穿衣服、不住房子,只住在坟茔里,”耶稣就问他名叫什么,他说“名字叫做群”,也就是有很多的意思,耶稣为了拯救被鬼附着的人,呵斥鬼入猪群,以至猪全部投下山崖,在水里淹死了,拯救了一个宝贵灵魂

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